民俗活动

戏曲活动场所

褚泾庙戏台由来已久，位于庄行东市街（现庄行中学校舍处）。主要是走江湖的京剧班子的连台本戏的演出，很受群众欢迎。直至民国17年(1928)，停止演出。庄家祠堂座落在庄行西街，当时，由社会团体及文艺爱好者集资，邀请唱摊簧班子来此演出。民国34年(1945)至民国36 (1947)间上海沪剧团并名淡员龚福声、吴乐声、靳美云、石筱英等均来演出过。

说书场所

解放前，陈菊生经营的东兴楼茶园（原望月楼）兼书场、赌场。每天可卖茶百把壶，赌客三四桌。晚上说书，卖茶三四十壶。说书先生到上海聘请，和艺人自来联系。说书主要以钹子书为主，分文书和武书。农闲多说，农忙不说。后来，也有评弹艺人来此弹唱，茶、书统一售票，四六拆帐。茶园不供膳宿。

调龙灯舞

调龙灯在庄行历史悠久。龙灯分青龙、黄龙、白龙、火龙四种。一般在元宵节，庙会、庆舞大会对出舞。

民国6年(1917)3月下旬，庄行镇扎制青，红，蓝，白各色龙灯20多条，沿街调舞，锣鼓彻夜不绝。1956年庆祝社会主义改造胜利时大舞龙灯。1984年春节，轻工机器厂、棉纺厂的青龙，火龙2支队伍，左县参加灯会。还有调狮子、摇荡湖船，花篮舞等也为人们注目。

民间山歌

山歌流传甚广，山歌手自愿结台成演出班子。庄行山歌班子以顾泰安、何祥荣最为出名。有二至三五人不等，一般以两人对唱为主。一边劳动，一边唱山歌。财主们也有雇用山歌手去唱山歌，以提高雇工的劳动积极性。

庄行山歌以田山歌（也称响山歌）较为出名，由2人对唱，1人领唱，另1人应合。曲高昂、动听，歌词长短不一。流传至今的山歌有《白杨村山歌》、《林氏女望郎》、调《唐家花名》、《哭七七》、《哭嫁歌》、《十教训》等。有的山歌揭露了封建礼教，有的抨击豪门，有的传扬风土人情，有的寄托相思之情。山歌活泼自如，语言生动，比喻贴切。

清音班

明清时代流传在民间的民族乐队，颇为引人注目。又名江南丝竹。一些会丝竹（民族乐器）的民间艺人自动组成国乐队，在饭余茶后演奏消遣。每逢灯会、庙会、喜事、佳节等，都应邀去吹奏乐曲，增加热闹气氛。喜庆的曲牌很多，有《三六》、《龙虎斗》、《游月宫》、《小六板》等。民间流传的小曲也很多，如《莲花落》、《杨柳青》、《无锡景调》、《醒世调》、《田头山歌调》等。乐器一般由板胡、二胡、琵琶、三弦、月琴、梆板、碟子、京胡、笛子等。乐队一般有5至6人，大的乐队有10人以上。

祝祭

年初一即春节。民间传统节日。凌晨，家家以"高升"迎接新年。早上开门稍迟，吃素，不吃汤泡饭及茶泡饭。不扫地。当家人沐手拈香，敬奉天地。上等户堂屋挂起福、禄、寿三星图。门上贴春联，室内贴年画。逢人说吉利话。长辈给小辈压岁钱。

正月十五为元宵节。家家张灯结彩。是夜，镇上举行灯会（以龙灯为主）。农家做圆子、吃荠菜。
小孩喜玩点田燃。农户于菜园烧癫子（即蚜虫）、田浜边炭茅柴，以除作物虫害。扛三姑娘带有迷信色彩的活动，常在夜里进行。

清明节做时祭、扫坟墓，历来时兴。而今，增加祭扫革命烈士墓一项，寄托人们对革命先烈的哀思。

立夏日有称人、吃梅子、枇杷、蚕豆、茅针的习俗。传有：立夏日不吃茅针，死了后呒人烧囤：立夏日不吃蚕豆，死了后呒人捧头之俗语。此俗渐渐淡薄。

农历五月初五为端午节，俗称"当午"。人们习吃五黄（即黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄豆芽及雄黄酒）。孩儿系香牌、香囊。额头用雄黄酒画一"王"字。洗帐、掸尘、洒雄黄酒于阴暗处。门楣上悬挂菖蒲、艾蓬，室内烟熏苍术、白芷。端午吊屈驱毒邪，青烟袅袅千万家。为纪念爱国诗人屈原，

吃粽子最为常见。相传，此日理发有不吉利之说。

农历七月半为祭祖之日。因乡间棉稻均未登场，手头少钱，做个时祭也马马虎虎，留有苦恼七月半一语。

农历八月半为中秋节。旧时，晚上祭天，菱藕为供品。现品尝月饼赏月，菜味酒香，合家团聚。

农历九月九为重阳节。时值早稻登场，菊花盛开，螃蟹正肥。重阳糕上插有三角彩旗，飘飘拂拂，诱人品尝不可。重阳和端午，均是旧时杀犯人之日。当午定罪重阳处，重阳不斩待端阳。故此两日，均传不理发之日。现此俗已破除，而吃重阳糕盛行至今。

这个是斋祭祖宗之日。时值农历十月初一，新棉采摘，稻谷登场，故作时祭也较为丰盛，传有富煞十月朝之说。此俗已革。

从农历十二月甘四开始，家家忙于办年货。装糕、做圆子，做年夜，吃年夜饭。打扫内外，千干净净迎新年。很多人于除夕夜"守岁"至大年初一凌晨。