（一）出生礼

新场地区在旧时生孩子有许多出生礼：
剃血发
清代以前，孩子出生以后，需请剃头师傅上门剃头，台上要铺红毡毯，点上有状元红字样的红烛和三炷清香，烛台下压着红包，理发师先要说好口彩，男者，恭喜东家养男囡，将来必定中状元；女者恭喜东家养女囡，嫁到夫家，享不尽荣华富贵。剃下来的血发，放在红袋里，其中一部分挂在钩上，取意好蔬涨（好护养），另一部分放在葱一起，取意聪明。此俗，延至今日，有人将血发加工毛笔，将来让孩子学书法。

分红蛋

当母亲生了一个孩子，不论是男是女，婆婆就会非常起劲地到蛋行里去购买鸡蛋，染成喜蛋，因为鸡蛋的鸡字与本地方言吉、接相近，取意传宗接代，图吉利。喜蛋染色一般采用品红染料取意状元红，盼望子女长大后做状元。向邻居和亲友分喜蛋又有许多讲究，分两只叫成双成对，四只为四季发财，六只为发发禄禄。

请满月酒
孩子满月的那天，要请亲戚到场喝满月酒，应邀者需提包扎头（点心）去贺喜，孩子的外婆、外公、娘舅、舅妈还要赠压岁钱，建国初，仅送几磅绒线，到了新世纪，排场更大。

（二）婚嫁俗

昔时，新场地区流行着女孩出嫁要举行哭嫁仪式，据坦直社区一灶村（今祝桥村）唐妈妈和北大街徐小妹口述，出嫁的隔天晚上要唱填箱，哭唱须经长嫂在旁边，将母亲送给女儿的南汇土布放在嫁妆的箱子里。出嫁的当天，高升一放，轿子一到，母女坐在床头进行对哭，具体内容为：赞轿子、哭上轿、谢媒、骂媒、赞厨、谢恩（感谢父母养育之恩）、祝福、嘱咐兄弟侄辈、叮嘱（母亲哭唱）、道别（姑嫂寒喧），哭嫁仪式完毕媒婆要扶着新娘上轿。

此俗虽废，但发嫁妆要请长嫂在场的习惯，在当地农村中还有一定的遗风。

（三）丧俗

新场地区的传统丧俗仪式历来比较繁琐。据清《光绪南汇县志》载：吉凶多沿俗礼，丧事尚佛老祭，多以俗节清明、七月半、十月朝之类，婚丧费尤侈……由沪相沿，习渐趋华靡云。这是礼仪之繁琐，习俗之风靡的真实写照。

按照当地惯例，父母将断气时，在外的子女必须火速赶回。守候在父母跟前，听其临终嘱咐，然后哭别死者，这叫做送终。具体程序有：

哭丧，传统的哭丧伴随着丧事的全过程。哭丧的目的是悼念哀思，借文章以浇愁，托词藻以痛哭……善哭忧时者也……妙在于头、经三个部分。经则主要用于仪式。人死后，伴随的仪式有哭丧者的《梳头经》、《着衣经》、《寿鞋经》。亲属将亡故者安置到棺中，称入木。入木时，亲属要先唱《暖材经》，也叫《热材经》。大殓是三朝丧葬礼仪的核心，最为郑重。清晨要哭《开大门》，客人到丧家，到灵堂前行礼三鞠躬。女性近亲要进行散哭。如《哭寄妈》、《哭娘娘》、《哭杜杜（姑妈）》、《哭娘舅》、《哭舅妈》等。烧床祀仪式时，女儿或媳妇哭唱《床祀经》。

解放以来，此俗在当地虽较少见，但转换成运用录音唱哭丧歌的形式，则存在于少数里人的家中。

（四）建屋俗

解放之前，当地俚人有个建屋俗，当房子将要落成上梁的时候，有木工作头师傅，在屋前摆起鲁班台，点好香烛，唱起了上梁山歌。唱毕，爬在山尖上的木工进行上梁，上梁的木头必须在木头的两端缠上红布和红纸，上梁时，须在梁上抛馒头、抛铜板（现在改成抛硬币），以求平安吉利。

上梁仪式歌，大多为七字句式的口头文学，现场念唱，水平较高能当场吟唱，通常为五六十句。上世纪，坦直文化站采风时，收集到坦西村能工巧匠能唱上一百多句，唱词风趣，富有浓厚的乡土气息。